Cosmopolitas Errantes

Hace mucho que no escribía sin motivo "académico" aquí. No por ello deja de ser un buen motivo el de este escrito, claro. Y es que en ocasiones es necesario un respiro, o dos.  No tengo idea, como nadie, de qué depare el futuro. Sinceramente me preocupa, no miento. Por ahora al menos no tengo mucho en que soñar, a la mar no puedo permitirme aspiraciones.  Preocupa porque no hay costa divisible, ni más que lúgubres desechos y tumbas en las aguas.  ¿Cómo he de pensar en la gloria de conquistar tierras que no sé si existen?  Más que la gracia o el infortunio que encuentre en costa al desembarcar del lento viaje del tiempo en las arenas de lo eterno, preocupa lo que me acompaña abordo. Pues aún si en las paradisíacas islas del fin de los tiempos hubiera infinito pez y cocos para mantenernos satisfechos por otras mil eternidades, no es posible ignorar la presencia de los callados pecios de navegantes más valientes o estúpidos que nosotros, preocupan nuestros recursos, finitos, pu

  A la memoria del Dr. Sandoval Ávila. En primer término y antes de nada es necesario determinar los límites de nuestro objeto de estudio en la forma de la pertinente pregunta: ¿Qué es la filosofía política?, para responder adecuadamente a la misma sería útil resaltar que el concepto está compuesto de dos palabras complejas, que para unos no significan nada, otros parecemos no entenderlas y solo pocos entienden, por lo que es necesario aclararlas constantemente. Por filosofía en un sentido mínimo podemos entenderla como la reflexión coherente y racional acerca del mundo, para sustraer verdades del mismo; mientras que la política, además de su definición etimológica que corresponde a todo lo relacionado a los asuntos de la polis, o ciudad, entendemos más concretamente que también es el proceso por el cual se toman las decisiones en cualquier asociación humana, no solamente dentro de la ciudad, es decir, la política es una descripción de las relaciones de poder y sus efectos a la hor

No hay razón universal que fundamente todo aquello que existe, sea inanimado o animado, pero... ¿no seríamos nosotros muy ambiciosos en exigir un motivo o una ley universal que se tenga que aceptar? ¿Acaso no es más interesante la vida por el hecho de ser impredecible y reproducir sucesos insospechados? ¿Si tuviésemos alguna razón u objetivo universal, no estaríamos, entonces, determinados? Seguramente, sobrarían argumentos para quejarnos de semejante suplicio. Pero la impredecibilidad no nos hace menos quebrantados ni nos brinda garantías de ser menos desgraciados: diría que en los dos episodios nuestra desdicha sería la misma.  Buscamos subterfugios: nos escondemos en ideas, en banalidades, en creaciones culturales que pretenden justificar cada segundo, cada variación de esta pesada sensación llamada  existencia . Nos refugiamos en las instituciones, en la academia, en la lectura, en las conversaciones inanes, en las salidas con amigos, en los fines de semana, en el arte, etcétera. T

 Hoy me gustaría hablar de varias cosas, en un principio hablaría de aquello de lo que todos estuvieron hablando el año pasado, una contingencia que aún aqueja, pero me parecía complicado aportar algo verdaderamente útil, imposible en casi todo sentido.  Nada que pudiera decir parecía acercarse a la realidad, y ese no era el único problema pues temía que además mis malabares de letras pecaran de incomprensibles. Si el cosmopolitanismo que predicamos significa algo, la capacidad de comunicar sería una de esas cosas.  Temía que este escrito quedara tendiente a lo impersonal, que se limitara a describir, a lo técnico pero así como evitamos el academicismo, del mismo modo es sensato evitar los discursos que sólo reflejen la pura opinión. Ni muy personal ni muy académico, pues nada digno puede crearse con las limitaciones que impone cada extremo. Son un arte a su modo, artes que por ahora no estoy dispuesto a replicar. La diferencia entre ambos estilos no radica en el texto en sí, sino e